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师复曰善知识!总须依偈修行见取自性直成佛道时不相待众人且散吾

2022-12-25 12:43:00 发布 浏览 819 次

师复曰:善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。时不相待,众人且散,吾归曹溪。众若有疑,却来相问。

时,刺史、官僚、在会善男信女,各得开悟,信受奉行。日常生活中常利益他人,成道不是只有布施钱财。

菩提只需要向内心寻觅,何必徒劳向外求取玄妙?

听我说偈之后依此修行,西方极乐净土就在目前。

大师又说:善知识!大家都要依照偈颂修行,各自识见获取本性,直截了当成就佛道。时间不会等待人的。大家就这样先散了吧,我这就回曹溪山了。大家如果有疑问,可以到曹溪问我。

当时,韦刺史、官员以及法会中听讲的善男信女们心开意解,有所领悟,对六祖惠能的教法深信不疑,无不遵守奉行。

赏析与点评

心中不平,行为才会不端正,需要以持戒来规范人的行为与语言。如果一个人心中清净,则行为端正,在任何情况下都可以做到“随心所欲而不逾矩”。到了这种境界的人,不是不修禅、守戒,而是不需要刻意在修禅程序与守戒形式上花功夫。更重要的是,惠能推崇心戒,认为自净其意是戒律的最高原则,因而有“心平何劳持戒,行直何用修禅”之说。同样,惠能创造性地吸收和转换了知恩报恩、忠孝仁义、谦让忍和、自强不息、从善如流、改过自新等儒家关注现实人生的伦理规范,并运用到佛教的修行中来,告诫人们以此修行,离西方极乐世界便不远了。这标志着印度佛教的彻底中国化,为禅宗在后世的兴盛奠定了坚实基础。

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