夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

浦：水边或河边。

酒旆（pèi）：旆，古代一边像燕尾的旗子。这里指酒店的招子，酒旗。

两三航：两三只渡船。

【评析】　这首曲子是作者所写的潇湘八景之一。小令描绘了一幅宁静闲适的江村晚景图，表达了作者对田园生活的向往之情。

小令由远及近，先写远景，扣诗题“远浦帆归”。夕阳西下，倦鸟归巢，沿江边酒店的酒招子似乎也停止飘动，静了下来。远远的江面上，还有两三只渡船未曾靠岸。“两三航未曾着岸”中的“两三”其实是衬托已经归航的渔船很多，剩下的只有几只，星星点点，体现了诗题中的“归”字。接下来的两句“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”写的是近景，从远处的江面到江岸人家。“落花”点明时节是暮春，花落水中，连水中也沾染着香气。一片香气的江岸边，点缀着三三两两的茅舍，显得宁静古朴，安逸详和。结句“断桥头卖鱼人散”则是以动衬静，写桥头卖鱼的集市上人们已经四散开去，纷纷归家。白日的喧哗与此刻的安静形成对比，以动写静，更显江村傍晚的静，让人心生向往之情。此曲在《乐府新声》中，“落花水香茅舍晚”作“孤村满林鸦噪晚”，是典型的以动衬静，但少了几分诗意，多了几份孤凄，可以参看。全曲境界清淡闲远，远浦、酒旗、归帆、落花、茅舍、断桥，远景近景相叠，动与静相映衬，相得益彰，显得清疏而又淡雅。

［双调］拔不断

归隐

菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。哎，楚三闾休怪。

虎溪僧：用虎溪三笑的典故。虎溪在庐山东林寺前，相传晋代高僧慧远居于东林寺，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，三人相谈甚契，送别时不知不觉过了溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭，反映了当时儒、佛、道三教合流的情形。鹤林友：指得道之人殷七七，名天祥，又名道筌，唐代道士。他游历天下，没人知道他的真实年龄，但面容光洁，像四十多岁的人。江苏镇江鹤林寺的杜鹃花特别有名，每年五月开花。周宝镇浙西时，尊他为座上宾。一次周宝想试探其道术，让他九月令鹤林寺杜鹃花开放，结果成真。龙山客：用龙山落帽的典故。东晋时孟嘉与人聚会，登江陵龙山，风将孟帽吹落，他处变不惊，风度翩翩。当人们嘲笑他时，又能从容应对使四座叹服。

杜工部：杜甫。陶渊明：陶潜。李太白：李白。三者皆工诗善饮。

洞庭柑：太湖上的洞庭山以产柑橘闻名。东阳酒：浙江金华的美酒。西湖蟹：杭州西湖以产螃蟹出名。

楚三闾：屈原。屈原曾任楚国的三闾大夫，故称。

【评析】　这首曲子极尽铺排，写隐逸之无穷乐趣。

“菊花开，正归来”，点明时节是在深秋，正是菊花盛开的金秋时节，而诗中的主人公应时而来，“正”字点明其归来时机与大自然的运行相吻合，不是刻意为之却胜似精心安排，这不正是隐逸之人委运任化，与物同一的境界么？接下来的二句，是诗人的独创。正体［双调?拔不断］中间二句皆是七个字，而这三句是十个字，作者每句加衬字，且以实字衬之，尤其困难。可见手法高明之人，总是能打破规矩，自成一体却又不显得生硬呆板。这三句都用前人之典，都是句内鼎足对，洋洋洒洒，一气呵成，极尽铺排，一般诗人是难以做到的。“伴虎溪僧鹤林友龙山客”用了得道高僧慧远、殷七七，风流儒雅名士孟嘉的典故，表明与他结交为伴者皆非红尘俗客，不是隐士、逸人，就是风华绝代的雅人，其品位可见一斑，这句是写其精神取向。“似杜工部陶渊明李太白”，则写精神生活趣味，非诗即酒，以文会友，以酒助兴，诗酒乐天真，结交者皆非名利客凡俗人。“有洞庭柑东阳酒西湖蟹”则写物质享受，吃的都是大自然馈赠的精华，而非一般的俗物。这一切都渲染了隐逸生活，其乐无穷。结句以“楚三闾休怪”反衬，他说屈原啊，你看到我出世逍遥的样子可千万别怪罪我啊，说的是三闾休怪，其实是怪三闾。怪他太过执着于美政的理想，怪他入世太深而不知出世之乐，这是对入世的否定。

元曲中常常用三五七典。三是指三闾大夫屈原，五则指五柳先生陶渊明，七则指钓于七里滩的隐者严子陵。他们否定三闾大夫屈原的执着入世，肯定五柳先生、严子陵的隐逸高洁自放。从中可见当时的文化风习。

［双调］清江引