少云、大姊偕居福源巷，小淹是否尚留人住？诸孙读书有进，吾闻之喜。但须令其勿囿于科名之学，多读正?书为要。

五月十七日

前封家信尚未寄出，又收到四月十七日寄来的家书，知悉家中的情况。你二伯忧伤成疾，又怎么能一下子好起来呢？应该早点为他的身后事做准备，打点好一切。癸哥仍在浙江，是否写信回去？官可以不做，但作为儿子应尽的孝道不能少。

近来，你九伯、十伯和楷叔缺衣少食的境况有所改变，我听了心里感到很欣慰，你们的馈赠可以暂时减少。然而，我每当看到世间的骨肉兄弟，因为分家之后便如同路人，都只顾自己小家庭的妻子和儿女，对家族内血缘关系稍远的兄弟子侄漠不关心，我便感到很悲哀。你们处理宗族内的人伦关系要时刻注意这点，才不至于泯灭人的天性，这样才可以教育家族成员，才能保持家族的世代相传。

二舅决定搬家到县城，你们应当尽量周济他，不要让他不高兴。你母亲的兄弟现在仅存你二舅了。周孟翔没有过门的媳妇，如果决定守贞，那么之前的二百两银子还不够，需要加到三百两，一来用作维持贞女的生活开销，二来作为你二舅的养老费用。或者想着帮他们置买田地或房屋等不动产，每月能够固定收取利息，收入归贞妇也可以。（不过这种考虑暂时不要传出去，因为望门守节要看贞妇本人的志向，切不可强求，这是一件大难事。）

你少云大姐、大姐夫都搬到福源巷去了，安化小淹是否还有人留在那里住呢？孙子们读书有进步，我感到很欣慰。但要好好教导他们不可限于科举功名之学，要多读合乎规范的书。光景：景况，或指生活情况。猝（cù）：突然。馈（kuì）食：指馈赠食物。泛指馈赠、资助。妻子：古汉语一字一义，指妻和子，即妻子和儿女。服内：古人将亲属之间的血缘关系分为五种，以确定服丧时对应的五种孝服，称为“五服”。亲者服重，疏者服轻，依次递减。所以“服内”也意指族内兄弟子侄的亲疏关系。保世：保持家族的世代相传。周：接济，救济。欢：快乐，高兴。孟翔：周夫人弟弟之子周孟翔，未及结婚就因病去世。恒产：田地房屋等比较固定的产业，不动产。

?望门守节：女子订婚之后，未婚夫死了还来到夫家不再嫁。

?正：合乎规范的、合乎法则的。

这封家书继续谈“奉亲”“孝养”的话题。二伯老年丧子，左宗棠要求儿子们落实到行动上，对痛失爱子的老人多一些精神上的安抚。对于社会上因为分家而导致漠视血缘亲情的做法，左宗棠持批判态度，他认为淡漠亲情意味着家族成员离心离德，也是对忠孝传家信念的消解，不利于家族的生存和发展。他告诫孝威，尽量多帮助家族中的亲人，大小事情应该互相照应，形成和睦互助的家风。

左宗棠早年生活贫困，入赘湘潭望族周家，在经济在获得了妻子一家的帮助。后来，妻族渐渐衰落，但对于曾经资助过他的亲友，仍存有感恩图报的心理，一直非常牵挂他们。他多次嘱咐孝威要在力所能及的范围内周济母舅一族，在感情上多亲近舅舅、姨母们，表现了左宗棠重情重义、厚德育人的风范。