这段的意思很明确，以雍正皇帝的英明，怎么可能任凭后宫将王妃之女，与邻家陈氏生的男孩调换呢？而且，皇孙诞生了，应该派太监口头奏报，再由宗人府向当时的康熙皇帝上奏折，以准备为皇孙取名，怎么可能延迟了几个月才奏报呢？可见，关于“雍正王妃易子”一事，完全是谣言和诬陷。

但是，也有人认为，“雍正王妃易子”之事，连雍正本人也不知道，其实那是一笔糊涂账。倒是乾隆皇帝自己觉得像汉人，在宫中屡屡试穿汉服，还问身边的亲随：朕像汉人吗？旁边的一个老臣则跪在地上回答：皇上只是像汉人，但对满人来说，就不仅仅是像了。

那么，这个老家在海宁的陈家人，到底是何许人也呢？

海宁在清朝有“陈氏三宰相”——顺治朝大学士陈之遴、康熙朝大学士陈元龙、雍正朝大学士陈世倌，他们都不是靠裙带关系，而是靠自身能力当上大学士的。按照“雍正王妃易子”的说法，乾隆生母是浙江海宁大学士陈世倌的夫人。

陈世倌，俗称陈阁老，在康熙年间入朝为官。传说陈世倌与雍亲王一家常有来往，今天陈阁老的旧宅，还保存有一块九龙匾，据说是雍正亲笔书写的。那一年恰好雍亲王的福晋和陈阁老的夫人，同月同日分别生了孩子。雍亲王就让陈家把孩子抱入王府看看。可是，等孩子再送出来时，陈家的男孩竟变成了个女孩。陈阁老意识到此事性命攸关，不敢作声。那换入宫中的男孩，就是后来的乾隆皇帝。

当代香港小说家金庸也是浙江海宁人，他的武侠小说《书剑恩仇录》便是围绕乾隆身世之谜展开的。

金庸在小说中有声有色地写道：陈世倌的小孩抱进雍亲王府，哪知抱进去的是儿子，抱出来的却是女儿。陈世倌知是皇四子掉的包，大骇之下，一句都不敢泄露出去。

这个故事一出笼，乾隆是陈阁老的儿子的传说，便越传越广，越讲越真。实际上，关于“调包”的故事，清朝中期就有传说。先说康熙出自陈家，后来这个传说不攻自破，就又移花接木，安在乾隆皇帝的头上。

其实，乾隆出生时，雍正的长子、次子虽已幼年早死，但第三子已经八岁，另一个妃子又即将临产。且这时雍正才三十四岁，正当壮年，他怎么会在已经有一个八岁儿子的情况下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女儿去换陈家的儿子？这从情理上也是说不通的。退一步说，其时雍正并不知道自己将来能否登上皇位，又怎么会知道陈家儿子是有大福之人呢？

然而，“雍正王妃易子”一事，仅仅是关于乾隆身世的传闻之一。

还有一种传闻，是晚清长沙湘潭的一位著名诗人、学者王闿运提出的。王闿运是曾国藩的幕友，做过大学士肃顺的西席（家庭教师），也是晚清著名的诗人。他在《湘绮楼文集》里提到了乾隆的母亲：“始在母家，居承德城中，家贫无奴婢，六七岁时父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆大售，市人敬异焉。十三岁时入京师，值中外姐妹当选入宫。孝圣容体端颀中选，分皇子邸　，得在雍府。”

后来雍亲王生病，此女日夜服侍。数月雍亲王病愈，她怀孕生下了乾隆。这一说法富于传奇色彩。清朝的遗老金梁认为，清朝选秀女制度是非常严格的，从清宫《钦定宫中现行则例》中，可以看到当时清宫的一些有关规定。清宫的门卫制度更是森严，怎么可能让承德地方一个女子混进皇宫并入选秀女呢？所以这种传闻是靠不住的。

而比这个传闻还离谱的，是另一个传闻，说雍正在做雍亲王时，一年秋天在热河打猎，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壮阳，雍正喝后躁急，身边又没有王妃，就随便拉上山庄内一位很丑的李姓汉族宫女幸之。

第二年，康熙父子又到山庄，听说这个李家女子怀上了“龙种”，就要临产。康熙发怒，追问：“种玉者何人？”雍正承认是自己做的事。康熙怕家丑外扬，就派人把她带到草棚。丑女在草棚里生下一个男孩，就是后来的乾隆。

台湾学者庄练（苏同炳）在《乾隆出生之谜》文中，台湾小说家高阳在《清朝的皇帝》书中，都认同这一说法，甚至于提出李氏名叫金桂，因为她“出身微贱”，而旨令钮祜禄氏收养这个男孩，于是乾隆之母便为钮祜禄氏。尽管乾隆生在草棚的传说流传很广、故事生动、影响也很大，但那毕竟是野史，是靠不住的。

另外，晚清文人天嘏在《清代外史》中，说乾隆知道自己不是满人，因此在宫中常常穿汉服，还问身边的宠臣看自己是否像汉人。乾隆的确在宫中经常穿汉服，现在故宫还保存着不少乾隆穿汉服的画像，也许这就是引起传闻的原因之一。如果仅根据穿的衣服而确定乾隆的出身，其结论肯定是荒唐的。