夕阳下酒旆闲两三航未曾着岸落花水香茅舍晚断桥头卖鱼人散浦水边

夕阳下，酒旆闲，两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散。

浦：水边或河边。

酒旆（pèi）：旆，古代一边像燕尾的旗子。这里指酒店的招子，酒旗。

两三航：两三只渡船。

【评析】　这首曲子是作者所写的潇湘八景之一。小令描绘了一幅宁静闲适的江村晚景图，表达了作者对田园生活的向往之情。

小令由远及近，先写远景，扣诗题“远浦帆归”。夕阳西下，倦鸟归巢，沿江边酒店的酒招子似乎也停止飘动，静了下来。远远的江面上，还有两三只渡船未曾靠岸。“两三航未曾着岸”中的“两三”其实是衬托已经归航的渔船很多，剩下的只有几只，星星点点，体现了诗题中的“归”字。接下来的两句“落花水香茅舍晚，断桥头卖鱼人散”写的是近景，从远处的江面到江岸人家。“落花”点明时节是暮春，花落水中，连水中也沾染着香气。一片香气的江岸边，点缀着三三两两的茅舍，显得宁静古朴，安逸详和。结句“断桥头卖鱼人散”则是以动衬静，写桥头卖鱼的集市上人们已经四散开去，纷纷归家。白日的喧哗与此刻的安静形成对比，以动写静，更显江村傍晚的静，让人心生向往之情。此曲在《乐府新声》中，“落花水香茅舍晚”作“孤村满林鸦噪晚”，是典型的以动衬静，但少了几分诗意，多了几份孤凄，可以参看。全曲境界清淡闲远，远浦、酒旗、归帆、落花、茅舍、断桥，远景近景相叠，动与静相映衬，相得益彰，显得清疏而又淡雅。

［双调］拔不断

归隐

菊花开，正归来。伴虎溪僧鹤林友龙山客，似杜工部陶渊明李太白，有洞庭柑东阳酒西湖蟹。哎，楚三闾休怪。

虎溪僧：用虎溪三笑的典故。虎溪在庐山东林寺前，相传晋代高僧慧远居于东林寺，送客不过溪。一日陶潜（陶渊明）、道士陆修静来访，三人相谈甚契，送别时不知不觉过了溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭，反映了当时儒、佛、道三教合流的情形。鹤林友：指得道之人殷七七，名天祥，又名道筌，唐代道士。他游历天下，没人知道他的真实年龄，但面容光洁，像四十多岁的人。江苏镇江鹤林寺的杜鹃花特别有名，每年五月开花。周宝镇浙西时，尊他为座上宾。一次周宝想试探其道术，让他九月令鹤林寺杜鹃花开放，结果成真。龙山客：用龙山落帽的典故。东晋时孟嘉与人聚会，登江陵龙山，风将孟帽吹落，他处变不惊，风度翩翩。当人们嘲笑他时，又能从容应对使四座叹服。

杜工部：杜甫。陶渊明：陶潜。李太白：李白。三者皆工诗善饮。

洞庭柑：太湖上的洞庭山以产柑橘闻名。东阳酒：浙江金华的美酒。西湖蟹：杭州西湖以产螃蟹出名。

楚三闾：屈原。屈原曾任楚国的三闾大夫，故称。

【评析】　这首曲子极尽铺排，写隐逸之无穷乐趣。

“菊花开，正归来”，点明时节是在深秋，正是菊花盛开的金秋时节，而诗中的主人公应时而来，“正”字点明其归来时机与大自然的运行相吻合，不是刻意为之却胜似精心安排，这不正是隐逸之人委运任化，与物同一的境界么？接下来的二句，是诗人的独创。正体［双调?拔不断］中间二句皆是七个字，而这三句是十个字，作者每句加衬字，且以实字衬之，尤其困难。可见手法高明之人，总是能打破规矩，自成一体却又不显得生硬呆板。这三句都用前人之典，都是句内鼎足对，洋洋洒洒，一气呵成，极尽铺排，一般诗人是难以做到的。“伴虎溪僧鹤林友龙山客”用了得道高僧慧远、殷七七，风流儒雅名士孟嘉的典故，表明与他结交为伴者皆非红尘俗客，不是隐士、逸人，就是风华绝代的雅人，其品位可见一斑，这句是写其精神取向。“似杜工部陶渊明李太白”，则写精神生活趣味，非诗即酒，以文会友，以酒助兴，诗酒乐天真，结交者皆非名利客凡俗人。“有洞庭柑东阳酒西湖蟹”则写物质享受，吃的都是大自然馈赠的精华，而非一般的俗物。这一切都渲染了隐逸生活，其乐无穷。结句以“楚三闾休怪”反衬，他说屈原啊，你看到我出世逍遥的样子可千万别怪罪我啊，说的是三闾休怪，其实是怪三闾。怪他太过执着于美政的理想，怪他入世太深而不知出世之乐，这是对入世的否定。

元曲中常常用三五七典。三是指三闾大夫屈原，五则指五柳先生陶渊明，七则指钓于七里滩的隐者严子陵。他们否定三闾大夫屈原的执着入世，肯定五柳先生、严子陵的隐逸高洁自放。从中可见当时的文化风习。

［双调］清江引